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姜强国:一位质朴自但是又先锋另类的艺术生活者——陈长芬

2018-3-8 16:58| 发布者:cphoto| 查看:1045| 评论:0|原作者:姜强国|来自:北京青年周刊

摘要:陈长芬作品:《日月》 1985长河奔涌,风云变幻,星转斗移,岁月沧桑……情感与镜头聚焦的时空,思想和光影雕刻的史诗,曝光在高天厚土的地理背景里,定格于大浪淘沙的时代大潮中。历史真像一部大片,江山如同一轴画 ...

陈长芬作品:《日月》 1985
      长河奔涌,风云幻化,星转斗移,光阴沧桑……感情与镜头聚焦的时空,思惟和光影雕镂的史诗,曝光在高天厚土的地理布景里,定格于大浪淘沙的时代大潮中。
      历史真像一部大片,山河如同一轴画卷,日出日落里的血雨腥风,引无数豪杰竞折腰。
      他挎着相机,置身于这个沸腾的时代,萍踪遍及神州四海。
      他在摄影艺术的顶峰,应战日月星斗、雨雪风霜,克服影象艺术与技术的纪律与经历,击溃他人与自我范围里有限与无穷的围墙和障碍,拍摄出人生高峰上大自然与生命悲喜交集的壮举。潮水般的来者在半山腰上的俯视中蔚为大观,时候流逝出了一个怪异的光影现象。
      陈长芬,一位为人类摄影史做出出色进献的艺术大师,一位质朴自但是又先锋另类的艺术生活者。
      这个终年跋涉于摄影长路的人,峰巅上信步周游、孤旅独舞和观察瞭望无疑是高难的,险峻的,孤独的,孤单的。
      从唯美的画面升华到精神的高度,从肉眼的视觉感受中,透视思惟深层的内在,陈长芬走过千山万水冗长的征程。
      性情决议数运。胸怀决议境界。
      一个胸怀全国的人,他的眼界自然广漠,他的人生必定一成不变。一个具有激烈思辩气力,勇于碰撞天下的艺术家,他的生活必定绚丽、他的故事自然布满传奇色彩。
      1989 年 8 月,美国《时代》周刊登出的封面“人类摄影术发现 150 年 10 大进献者”选中了陈长芬,该杂志(是中国摄影在线《点击陈长芬》)对陈长芬的评价是:
      “CHEN CHANGFEN( 陈 长 芬), 中国人,摄影大师、影象艺术家。我们几近每周都在议论他和他的艺术。”(此处有误解:见《摄影150年中的那10小我》 )
      1997 年 1 月美国重新订正出书的《天下摄影史》推重他拍摄大地日月的现代美学看法和陈腐的哲学思惟融为一体的精神气力与境界。
      陈长芬获此殊荣当之无愧,他固执无私的摸索精神皆因性情使然。直到明天,这个奖项仍然是今世摄影史的里程碑。
      陈长芬永无停止的观察、思考、进修、进取,使其进入一个崭新的人生境界,一种浴火更生的循环:思惟的循环,艺术的循环,灵魂的循环,人生的循环,终极完成了自我的循环。他在不竭倾覆自己的同时,不竭修建一个崭新的、超前的、再生的、循环的自己。
      创作于上个世纪八十年月的巨作《日月》,他用难以设想的屡次高难度曝光,使天象凝聚的庞大磁场与气场完善无缺的融合,就是物资与精神循环的图腾,现实与异想结晶的意象,人体与灵魂碰撞的火花。这是摄影天下的神话,是人世与时空的史诗。从看山是山,看水是水,到看山不是山,看水不是水,再到看山还是山,看水还是水,进一步到看山是山不是山,看水是水不是水的境界。
      他在肉眼普遍的常态视觉里,不竭发现超越视觉深层的感情与思惟。大师怪异的审美视角和审阅现实的焦点,把普通的自然场景和人文物象,组成唯一无二的画面。
      把自然现象与生活场景归纳成超现实主义的印象与意象,是一个艺术家设想和臆想的成果。他一定要有将现实现象,设想成千丝万缕细节融合部分和整体结构想辨的才能。
      陈长芬镜头中的长城在视觉极端震动的同时,我们感遭到史诗一样绚丽的感动。
      长城的文史别史,长城的壮观与落差,是美学,是汉语的象形认识,是唐诗宋词神韵浩荡的千古绝唱。
      而历史意义和学术代价研讨的长城又是围城,是壮怀剧烈的狼烟酣战,是炮火硝烟残阳如血的凶讯,是长歌当哭的天问,不胜回首的记忆,温饱交迫“起来”的民族躯体外型,是不平的脊梁下血流漂杵的屈辱,是一道禁锢前人和来者的高墙,约束思惟与手脚的锁链,是教科书一代一代人的必读的史实。
      长城,我们可以肆意地爬上爬下,向左向右,你可以自在地走出走进,走近走远,可是,那一段又一段委曲求全的历史,足以让一个受伤的民族永久深思。
      陈长芬就在这陈腐的、陈旧的、蜿蜒的、坍塌的、危险的、祖国已经自豪和疾苦的长城,民族的血肉筑成的长城,金城汤池的长城,古今中外攀附的万里长城,留连忘返。
      他拍摄了长城无数个日昼夜夜的寻思,包括天穹星斗缓动的轨迹,城砖垛瓦的伤痕,西出阳关悲壮的暮色,比比皆是荒草的嗟叹,风声雨声笑声哭声歌声枪炮声……
      陈长芬的长城随着显影液、定影液漂洗出来的银盐相纸,悬挂在民族历史的博物馆里。
      陈长芬的长城系列作品中,悲壮的色彩结构了主题。豪杰失利的长城,胆寒懦弱而又奋起抗争的长城,沉睡不醒的长城,昏庸无道而又机智多思的长城,白骨堆砌的长城,孟姜女哭倒的长城……
      他的长城系列作品《寒夜》、《千秋》、《山河存照》、《雪晴》经过四时的变化,表示了一个民族凝固的历史和痛定思痛的写照。
      陈长芬站在长城上想到的到底有多深?有多远,只要他的镜头告诉我们。他的作品所流露的信息,真是充足我们阅读很久很久。
      站在他血汗洗印的照片前,我们看见这个民族病态与康复并存的身影与面庞,那是一种必须领悟而没法言传的灵魂之问,心神之痛。天问长城,地说长城。
      陈长芬就是经过镜头剖析高低五千年的文化历史,已经的出错与处于扑灭的惊鸿一瞥,新的希望在《长城梦醒》中青翠欲滴地衬着了明天,你看见了吗?长城的盘曲逶迤里腾起民族复兴的胡想正在构成。       
      作品《石说》给了我们了了的暗示与激烈的启迪。
      从一块细小残缺的长城石的剖面上,陈长芬自在地拍摄了一个绝对完整的天下,一段微观里完全宏观的人生,一个如同刀刻斧凿的天下观意义的思惟纹理,风雨和时候恰好聚集于这精益求精的瞬间。这是一个艺术大师深入骨髓的艺术功力,独到出格、入木三分的电火眼光。现在,75 岁的高龄,他照旧勤恳创作,豪情超越年龄,已然青春熄灭着理想的精神风采。只如果适于他设想里的天气,他就会绝不犹豫地扛上他的大画幅胶片的相机,上高山,登长城,等夕照,迎日出。
      正是为了可以自力思考,自力安排时候,自力停止大画幅拍摄、建造银盐相纸作品,陈长芬才果断离开公职,在没有任何经费支持的条件下,大范围改良相机和放大洗印装备,填补中国几近空缺的大画幅摄影,他重新扛起粗笨的、甚至是落后的大画幅相机,重新革新镜头,自做了相机套圈卡口,把今朝全球最高水准的哈苏镜头,嫁接到大画幅相机上。
      陈长芬极能够是今朝全球唯一可以放大洗印巨幅完整银盐作品的摄影家,并将破记载的巨幅银盐相纸作品展现在众人眼前。这其中悲欢离合的各种滋味只要他自己才能体味,正是这类不能自休的感受,激励他奋掉臂身的尝试、创新,在不竭倾覆自我的进程中,浴火更生一个新我。时不再来,是陈长芬艺术人生最为明显的气质与特征。
      人世绝大大都人对于摄影艺术的欣赏和了解止步于画面自己而不是作品之外。种族与地域的限制是一种对于艺术设想力的摧残。种族与地域最为突出的表示就在于思惟与感情的狭隘。民族特点常常被过度衬着,诸如“民族的才是天下的”,反过来就是说“天下的就是民族的”,这类论调无疑是一种狭隘的陈词谰言。
      民族的工具只能是民族的,天下视野的一定是天下的。
      陈长芬镜头里的大视觉,决议了他的大胸怀和大思惟。他的作品必定超越民族融出天下,而且踏浪赶潮于时代的风口浪尖上。
      骨子里对于现实的批评是陈长芬摄影艺术的灵魂,光与影之间,黑与白之间,丰富的灰结构了视觉究竟里美好的艺术意象。感光的条理里隐藏了月亮阴晴圆缺的思辩,明暗对照里凝炼了超越精神质感的意念。
      在摄影家创作的光影中,人、社会、大自然的意象与形象是纯洁和厚重的,那是人类赖以保存的精神结构和物资修建,是我们生生死死的循环中最笼统最具体的理想,最美丽最暖和的依靠。
      陈长芬用人们轻易了解和大白的简单,表示了人、社会、大自然的复杂。在他怪异的视觉里,媚俗的红尘变得纯洁,纷争急躁的社会可以安好。摄影艺术最具美学意义和审美兴趣之地点,就是喧闹的声浪里闻声自己的声音,在庞杂的混沌中读出自己的风光。
      摄影器械包括手机的高度进步,使摄影成为时下中国最为普遍的公共艺术,几近大家都极易介入其中,而且使很多人驾轻就熟拍摄出理想的画面。也正由于摄影爱好者广大的基数,使摄影艺术成为最难攀缘的高峰。陈长芬自然、坦但是又必定地站在摄影艺术的高峰上,深化人性精神的潜质,神化超越本身的境界。
      金属的月亮,液体的太阳,时候提纯物资与精神对峙同一的光辉。陈长芬的摄影是作品的本身,作品是光影里的自己。这是所谓作品即品德的典范。
      由于纯洁,所以通明。由于自然,所以超然。我们在他镜头的焦点里,清楚地闻声和感遭到地平线、天涯线的低语和脉动。
      摄影令时光倒流,历史重现。光影穿越时空,设想不成预知的未来影象。摄影把流逝的时候凝固成历史。古典的,典范的,现代的,后现代的,超现实的,还有试图超越未来的思惟,在被人世灯火照亮的时候长河里奔腾,会聚成历史的汪洋大海。
      陈长芬的摄影布满了神谕的呼唤,我们在悠远的地平线上,一次次被他光影幻化、画面之外的启发感动得百感交集。“摄影是对自我的诘问和与天下无形的应和”。
      陈长芬作品里一切的细节布满审阅和隐喻,其作品的整体调集起来就是思惟与感情、物资和精神的音画交响。
      摄影不是陈长芬天下的全数,他最为闪光的部分必定是他对生活的了解。每一次快门的按动都是一次视觉与感受认真的体验,摄影家对于视觉里的物象怪异的感悟和认知都是从真情和爱起头。
      劳动和工作不即是奋斗、豪情和缔造。
      真正可以感知生活和人们本身的人,劳动和工作是明显不够的。奋斗、豪情和缔造是生命最具魅力的亮点。万劫不复的时候意味着很多人历来没有真正劳动和工作过。陈长芬经常连结在一种状态,奋斗的状态,豪情的状态,缔造的状态。
      他经过镜头表示的六合是先祖图腾的六合,是乱山幽林当中的虚谷静流,是眼底魔幻折射的人魂神灵。时候与感情之河在镜头里流淌,流出思辩的节奏和思惟的律动,流失究竟的废墟和空间的遗址。
      让技能自然得不露一丝痕迹,让时候平常得不留一缕光影,这是一种习惯,一种生活态度,一种思惟闪光,一种精神境界。你能够不熟悉陈长芬,但你一定会认知他冲破现实障碍的光影和色彩。
      在这个精神变形、思惟贬值的年月,在这个物欲横流的经济活动中,陈长芬的摄影就成为记录历史最为间接的批评,他的作品就成为记录和评点历史最为间接的画面,揭露未来庄重自在的向往。
      酷爱生活的人,最晓得怎样去结构生活的每一个细节,艺术地生在世一切的日子。高于视觉,复原视觉,这个现象如同返璞归真的逻辑一样,是自但是又必定的事理。
      陈长芬长路跋涉是永久的人生姿势,光影就如风如雨的随行共舞。时候永久不会逗留,历史难以复原真相,摄影艺术能够是最好的记录和表示方式。
      镜头和我们的眼睛一样,在客观里表示主观的视觉和思考。
      感悟春夏秋冬的变化,视野里一切的光影若无其事,但我们却清楚如水晶一样的感知着爱,痛楚,思辩,喜极而泣的泪水,现实和穿越现实的设想,客观与主观的对阵,还偶然空和史实的鉴证。这一切都需要心灵的感应,就像眼睛之于镜头的开启一样。
      对于登高望远的人,自己就是远方。



文 | 姜强国
编辑 | 何睿敏
图片供给 |  陈长芬

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