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杨师长,您在说什麽?

2006-4-8 12:08| 发布者: | 查看: 1612| 评论: 0|原作者: 原铁林

    在03年8月3日《群众摄影报》的第3版上,刊登了一篇签名杨明民的文章题目是《摄影创作和摄影批评“杂藤锓。没有看上几行,我就被覆盖在五里谜雾当中了。 
    杨师长,不怕您笑话,我看不懂您写的文章,一下也猜不着,您究竟想说什麽。您干嘛借题发挥的跟人逗着玩呢? 您颁发文章是为了啥? 固然了,经过写文章挣钱,这一点很重要,大师都没有异议;可是还有更重要的呢?不是还得和大师停止探讨和交换吗?不是还得为摄影的奇迹着想吗?在明天如此开通的社会里, 您都不可以坦诚的看待自己和勇敢空中临读者;您那潇洒的“官腔”和着三不着两的《杂谈》,使我感应很遗憾。恕我婉言,您该不是惧怕再来一回“文化大反动”吧? 您也惧怕“文化大复兴”吗? 
    现实上, 在学术上停止探讨和交换的时辰, 大师都在固守职业上的道德, 即使有一些思惟和看法,看上去显得有些幼稚也无妨,只要我们是真诚的, 就不但不为难,反而会遭到酷爱。这就象大师见到刚从蛋壳里钻出来的小鸭子一样, 有谁可以做到不动心呢? 
    杨师长, 我作为热情的读者, 常在报纸上搜索。 想看到有没有什麽新的题目以及找到什麽好的法子没有;有的时辰,也想领会一下“理论界”正在做哪些课题。可是您的《杂谈》真是让我事与愿违。虽然您在行文中跳来跳去的地东躲西藏 ,却粉饰不住您在摄影人眼前的迷惑和不安。很遗憾,“迷惑”并不是“题目”;“题目”只要从理性的层面上才可以被提炼出来, 而您还没有用充足的熟悉去把握住它们;我们不可以把”迷惑”拿去作为课题来停止研讨,能否是呢? 
    杨师长, 假如疑虑在您的心里头还没能构成题目,那也没什麽。由于,在中国,在摄影界,假如您胶片拍得太少, 假如您涉足还不够深, 假如您不经点儿风浪,没点儿献身的精神; 那就怎末也摸不着脉搏,就永久都不会有实在的感受。再说,假如历史也不给我们供给实在的情况,我们就建立不起正确的熟悉;要还想去贯通光阴堆积在人们心中的深层题目,就更是瞠乎其后了。可以感遭到的,偶然辰并纷歧建都可以晓得;由于感受和熟悉,也不是“摄影的两个方面”在它们之间也是有着有本质上的区此外,您说呢? 
    杨师长,经过您行文时在看法上的模糊, 说明您还没有从理性上系统地熟悉心中的“迷惑”,就急于从本质上停止把握了。使思惟和看法上的紊乱在读者的眼前升起了“五里谜雾”。不外没有关系,工作一路头都是这样的。下回,您无妨干脆把耳闻目击和耳食之闻的现真相况,把自己的感受,都写到你的文章里面去, 让大师去看, 让大师去想,让大师去群情。到最末端,您再从众多的熟悉中提炼出精华来,从理性上停止归纳和把握,在本质上停止判定,就结了。我相信,等到您第三篇文章写出来的时辰,就云开雾散。也许,只要这样去工作, 所谓的“摄影理论”研讨才能有功效;您的工作才会成心义,也才能遭到界内助士的尊重!很有能够,“摄影理论”家们,就是干这个的。假如真是这样的话,杨师长对“摄影理论和摄影批评”,还有爱好吗? 
    杨师长,听说在化学中“理论化学” 和“实验是化学”,是触及到化学的两个方面。在理论化学里有一张表格,叫做“化学元素周期表”。 遗憾的是,摄影并不属于自然科学,而是一种文化现象。在21世纪,在人类的社会认识形状范畴,人的思惟行为和社会的看法还没听说被一张“认识形状周期表”安排着。倘使有人正在画这张表;也许就是专门搞文艺批评和理论研讨的。在历史的长河中,在人类文化的画卷眼前;文艺批评家和理论家们,正在用人类的七清六欲和生活的喜怒哀乐,饱蘸着社会的五彩缤纷在时代的画布上,描画着那张“认识形状周期表”,想去标准人类的思惟,管束人类的文化生活,想去界定文化艺术作品的生命线。但是,假如能有一把可以翻开人类文化之门的金钥匙,它必须得用人类全数文化的精华去铸造。杨师长,象这类工作,您该不会相信吧? 杨师长,恕我婉言: 令俺感应惊奇的是,当您还不晓得自己有什麽思惟和想要说什麽的时辰,竟可以写出那麽一长篇文章来;假如如果才思灵敏,胸有成竹的话;那还了得!?您这麽个写法,就算心里还有读者的影子;那还能不可以对得起自己?还能不可以对得起编辑呢?固然,对于报馆的编辑们来说,不外就是在例行公务的时辰,多皱上几下眉头而已;而对于读者们来说,也顶多不过是在云里和雾里晕上那麽一小会儿。可对于您来说,却似乎是在给大师讲一个,怎麽用自己的“糊涂”去剥削他人的“愚蠢”;然后再若何从中渔利故事。在人类的第21个世纪,一个现代人假如可以疤岚文章”做到这个份儿上,我看却是也应当静下心来,去好生地想一想了。前人性,“吾日三省吾身”。杨师长,假如您可以做到“一省”;也行啊!  [FS:PAGE]

    杨师长,您的《杂谈》开谈就是高高在上的“假大空”官腔,象是个作带动报告的反动干部一样:“摄影创作和摄影批评,是触及摄影的两个方面,若何处置好这两者之间的关系,是个必须重视的题目。”。这要遇上“文化大反动”,倒象是还有那麽回事;可是在现在,就不象了。象这类似是而非的空话,假如能让人们驾着云雾,到天堂里去一趟,倒也满不错。曩昔听报告的时辰,人们就是稀里糊涂的随着瞌睡儿;归正阿谁时辰,都没有什麽真事儿。可是,在现在搞“学术研讨”的时辰,还采纳那种“政治态度”,可就不可了。 
    “摄影创作”和“摄影批评”看上去都顶着“摄影”这两个字,可是在“摄影”的下面,却发生着两件分歧的工作。“创作”和“批评”并不是“触及摄影的两个方面”,而是在两条道上跑着的两驾车。在“摄影创作”那驾车上,作者在正停止的生活中拍着照片;而在“摄影批评”的另一驾车上,人们却围在已经拍成的照片眼前评头论足。这就像厨师在里面的厨房做饭,客人在里面的餐厅吃饭那样。厨师和客人,因职业分歧,工作性质分歧和处境分歧,才导至了分歧的思惟看法;由于他们触及分歧的工具,处置分歧的事务,才导至了分歧的行为,促进着分歧的成果。这说明厨师和客人也“是两条道上跑得两驾车”。摄影师和厨师的工作性质是一样的;而客人却和批评家的性质一样。前者是物资和精神财富的创作者;尔后者却都是消耗者。吃饭是消耗,吃了红烧肉的人,可以变的更有精神;批评也是消耗,批评家被作品“激活”今后,就可以见仁见智的“放言高论”了。 
    当人们在文化中,利用各类手段去表达自己的思惟和感受的时辰,文艺批评才有机遇用历史的尺子,哲学的概念和逻辑的思维在生活的天平上,对人类的文化进程作出理性的熟悉客观的评判。从而熟悉其本质,升华其精神,把握其纪律。 
    而在上个世纪的“文革”期间,所谓的“文艺批评”,却成了推行文化独裁的手段。所谓的“文艺理论家”,操纵报纸的言论,对人们的文化活动停止干涉,监视和破坏,蛮横的践踏和褫夺人们的在文化范畴里的思惟权和创作权。倘使有一小我写出来一本书想要出书,那他就一定得要为政治办事才行。在阿谁时辰,摄影创作得看着文艺批评家的脸色行事,不敢越雷池一步。之所以,阿谁时辰颁发出来的照片,不是精神奋起就是喜笑容开,就是由于照片们得完成两个政治使命,一是要表示出反动的精神,二是要称道反动的成功。在阿谁时辰, 假如疤岚文艺批评”比作是“趴在作家身上的虱子”,就已经是比力客套的了;本色上所谓的“文艺批评”,简直就是一具禁锢人们思惟的桎铐和一条抽在人们身上的皮鞭。但是明天,当《杂谈》在报纸上高高在上地向读者打着官腔;下着大雾;不能不让人在啼笑皆非的同时,又倒抽了一口冷气。杨师长,您该不是又在“逗你玩儿”吧?我的心里有点儿惧怕了。 
    有人说中国摄影界的现状,是由于摄影理论的滞后酿成的。这麽说,是荒谬的。在人类的文化历史上,凡是艺术的壮盛期间,都孕育着不朽的思惟家和巨大的哲学家。有人说“一个思惟家,纷歧定就是一个艺术家;而一个艺术家,一定应当也是一位思惟家”。依我看,中国摄影界的关键就在这里。 
    杨师长,您说“摄影创作与摄影批评,是摄影人与批评人的思惟“交锋”,也是摄影人与批评人对社会状态的各自表述。”您的毛病就在于,稀里糊涂地把“批评人”都赶到“摄影人”的车上去了;不是一路去拍照,而是去给人家倒乱;去干涉人家,去和人家“交锋”。人家“摄影人”是经过摄影片去表述社会的,而“批评人”应当经过什麽,又去表述什麽呢?杨师长,您应当号召“批评人”都回到自己的车里面去, 应经过度析摄影人拍的照片,去表述和批评”摄影人”的思惟;而不是经过社会。假如“摄影批评”可以回到另一条道上跑着的另一驾车里,去熟悉和批评摄影人已经拍成的,那饱蘸着作者思惟和看法的照片,研讨摄影师的艺术思惟和社会看法;以及探讨这深入的思惟和怪异的看法闪灼的高尚精神和真理光辉在人类文化中的正确位置;这才是文化健康的认识形状。  [FS:PAGE]
    杨师长您还说“一般而言,摄影创作是服从于响应的指导思惟,”接着又说,“分歧门类的摄影反应的意图是各有针对性的。”众所周知,人类的一切行为都是受思惟认识安排的;吃,喝,拉,撒,睡无一破例。“摄影创作”行为也被人的思惟认识安排着。不晓得杨师长所说的另一个“指导思惟”指的是什麽思惟。在民主反动期间,指导思惟是“三民主义”;在国内战争年月,指导思惟是“毛泽东军事思惟”,在“文化大反动”中,指导思惟是“老三篇”。杨师长,我起头感应不大对劲儿了;不是自从“三中全会”今后,就全都思惟束缚了吗?怎末又出来了一个“指导思惟”?我怎麽就不晓得呢? 
    啊!您终究说出来了:“一句话,也许这与若何把握人的精神上和物资上的追求有关。因此才引出对摄影创作的批评。”绕了这麽大的圈子,您才说出了埋藏在心底的至心话;不就是还想着到人家的车上去指手画脚地拆台,去把握人家的思惟,去限制人家的创作自在;去管束人家吗?遗憾的是,阿谁黑暗的年月已经一去不复返了。 
    杨师长,在中国,拍照的人已经被监视和管束了几十年了。现在,我作为自在摄影师,也已经实现了“自在”的愿望。假如您想进修拍照,我欢您迎搭车;假如如果筹算拆台的话,就请您把车门从里面关上,到此外地方去吧。 

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