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康家石门子岩画

热度 2已有 3640 次阅读2011-9-9 21:05 |个人分类:旅游 户外 古迹| 岩画, 雕塑, 美术, 遗迹

康家石门子岩画

                                                 文图:刘光曦

大丰镇,位于新疆昌吉州呼图壁县以西28公里处,老“乌伊”公路由东向西穿城而过。越铁路桥有条向南的大路隐没在农田绿洲之中,柏油铺就的路面很平整,直奔红山口,那就是进山的路。

过雀儿沟镇,山路开始盘旋而上。其时远望左手东面,山顶上一位骑摩托车的哈萨克少年像匹骏马,屹立在山头如一座雕塑,颇有点豪迈凌云气息,使人印象深刻。上高台南去国道交汇处往西,一条砂石路蜿蜒进山。转过数不清的沟壑,再过一条界河,就进入了玛纳斯的地界。

车随着弯曲山路来到矮山顶上拐过山弯,眼前豁朗开阔,那山栾犹如巨浪,由近及远,气势伟岸,有排山倒海之势。山高处像被大火烧过,泛着褚褐色,矮处平台上却是翠绿,像是清草皮子。草皮子上有牧人和牲畜在移动,从容悠哉。这是第一个弯道高处景象。第二个转弯道的高处,伴着日落前的散射光,只见远处层峦叠嶂,近处左、中、右全是断岩峭壁,眼前绿草满地,身后丘陵绵延一直伸向了天山。

途中,草库仑里牛羊遍地,山花争艳却不见牧人,偶有骑摩托车的哈萨克山民匆匆而过,穿着打扮与普通汉人相似。天将黑时,到了牧人集镇,租住哈萨克人的毡房,喝酒吃肉,倾听体味山间的声响与寂寞。

早晨,一缕晨光透过蒙古包顶子缝隙照进来,温暖惬意,毡房外天空蓝且深邃,思绪飘远。据资料说,这石门子岩画可是世界第一全国无二,之前见过的图片虽然映在脑海,但具体如何内心仍是充满好奇,想要看到它的冲动被一夜恢复的精力所怂恿,被清晨的阳光所鼓动,被那神秘岩画所吸引,于是怀着热切的心奔向它。

是一片相对平坦、南高北低,到处呈不规则山丘,东西走向的山谷,几股山溪从不同的山沟涓涓流过,最后汇聚到了红山口水库。山势总体由南向北,形成了人们常见的“山脚山体”。在驻地的北面,有几段褐色突兀的山体,其中一座显得奇特又好看且有条砂石路弯弯曲曲通向那,那就是岩画所在地了当地人把这座山称为“灵山”。

沿途,牧人的牛羊在和煦阳光下吃草,这是它们的幸福时光。草垛、畜圈、住屋依傍在溪水边,几个哈萨克男人站在高处,双手袖在胸前,望着我们说着话儿,恬静安详。

伴随着车轮沙沙声,我们到了“灵山”前。

“灵山”前有两条山溪,形成了一个“之”字形,在“之”字的夹角处被人整理出了一块平地,中间用石块垒砌了一个三层的高约15,底座直径约5米的祭台,祭台西南是几间兜售旅游纪念品的土屋,目前无人经营,破败不堪。站在祭台向北看,眼前就是高大的“灵山”,山前被人拉上铁丝网,中间置一对钢筋栅栏门,斜歪着敞开,无人管理。山的“底座”犹如一个倒扣的碗,碗底之上就是“灵山”。“灵山”山势颇为诡秘,漫山翠绿中,突兀着一座百米高的赭红色断崖,与满目青山形成奇特反差,满山没膝的茂草中,独独耸立着一个层层叠叠、如垒砌、寸草不生的红色冈峦。看上去它像是一幢十层高的西式建筑,楼层可分,有的如窗似门,有的似墙若柱,随着阳光照射角度的变化阴影强弱的变化,山体景观还会产生视觉上的变化,在天山透明的阳光照耀下,恰似天上琼宇楼阁,与周围如茵绿草的山峦形成对比,极具个性。

跨过一溪拾级而上,右侧是一小沟,野草茂密,左侧坡上一石柱兀立着,周围长满山草枯枝,也不知大自然是何立意,只感觉美妙无比,顺坡而上,远处也尽是山了。

过了栅栏门上一平台,平台上是附近罕见的灰土,几块巨石横卧其间,如画中点缀物,走近定睛细观,岩画就在石上,只是纹理不真,似被现代人长久抚摸使然。这几块巨石的左侧,有一山洞,顺坡而上乃一泉眼,泉水涓涓溢出不绝,当地人叫它“神泉”。“神泉”边上可见鸟儿、野兽、家禽新落粪便。细观附近无刻画。再往东(即落地巨石往右),第一组刻画出现了,与它同时出现的还有现代人涂写刻下的文字,不伦不类。再往右,出现几组小的刻画,也不是很真切。再往右,是一块向上斜着的断岩,突然,大组的岩画出现了,既真切,又高大,再仔细看,生动自然,颇受震撼,让人无法用言语来形容。一组,又一组,再一组,这几组就连成了片再往右,画面逐渐变小,但内容依然生动,跃然壁上。再往右渐渐的就没有了。

康家石门子岩画所在山体突兀,东西走向,坐北朝南。岩画刻于山体南面、两条山溪汇流处西北岸新第三纪的粉砂岩壁上岩面平整,距地表约10画面东西长14米,上下高9米多,岩画集中部分面积120平方米左右。刻绘着二三百个大小不等,身姿各异的人和动物图案。其中第一组居岩壁最上方,九个裸体舞蹈的女性都非常高大,最高的有2.04米,最小的也和真人同高,她们排成一排,从右向左逐渐变小,到第九个女性处,是一个裸体的男性,曲身呈横躺状,用巨大的生殖器指向列队。他的全身被涂成朱红色,似乎表示他有着旺盛的生殖能力,可以统领这九个高大的女人。岩画第二排刻画了二十多个大大小小裸体交欢的男女,左面第一个是一高大的男人,这个男人的上身是一个倒三角形,臀部是一个正三角形,显得腰细肩宽,很有力量。这个男人有三个生殖器,前面一根,身后一根,还有一根挂在右肘下。在这幅画面的最右边,是一个高大的双头同体人。从形体上看这似乎是两个女人合在一起,她们的头上都有天线状物做佩饰,两个人的身体是一个大三角形,臀部肥硕浑圆,两腿修长,面部柔和的微笑让人自然会将她们认作是女性,但仔细看会发现,在她们的腰部伸出一根长而弯曲的东西,似乎是男性生殖器。那么这个双体人究竟是一对男人、一对女人仰或是一男一女的合体?这个画面想说明什么?如果是同性的合体,那是不是反映出在远古时代,人类就有同性之恋?如果是,那么这幅画应该是最早反映同性恋内容的壁画了。

这里的岩画大部分是采用浅浮雕手法,所雕女性人物均面型瘦长,大眼、高鼻、小嘴,肥臀长腿,形象秀丽头戴高帽,帽,作舞蹈状。岩画中男性浓眉大眼阔嘴高鼻显示男性的剽悍与粗犷相当数量的画面显示或隐喻了男女交媾的动作。在此图像下还刻绘了成排的小人欢快舞蹈的场面,以表现祈求子嗣繁衍、人丁兴旺的愿望。整个新石器时代是人类性的炫耀期,那时的人类只知道单纯地探索繁殖的方法,而不知人类为什么可以生出孩子。康家石门子岩画的创造者相信男人女人交合就会生出孩子,但孩子不在女人的肚子里,而是孕育在男人的身体里,是男人把孩子送给了女人。从画面上我们看到,许多男人胸部刻画着一个人头,而女人则没有,这些套在男人身体里的另一个人通常都和他的父本很像。

有一种说法是,康家石门子岩画是3000年前天山的古代先民——塞人为了祭祀天神、祈求生育进行的巫术活动,由巫师和氏族首领组织当时石刻艺人经过长达几十年时间专门雕刻的以生殖崇拜为主题的大型主题祭祀岩画。学者们认为,康家石门子岩画为人们提供了一幅极其珍贵的原始社会大型舞蹈场景。岩刻画面,有如凝固在舞台的一场大型群舞造型,是雕凿在天山岩壁上的原始社会后期一页立体的思想文化史。从世界范围看,也未见到如此规模宏大、明白清晰的大型主题岩画。研究者认为这组岩画是研究新疆原始社会宗教、舞蹈、绘画及哲学的珍贵资料。它对研究原始社会史、原始思维特征、原始巫术、原始部落生活、原始雕刻艺术及新疆古代民族史等都具有重大史料价值

同时,也有观点认为,塞人到达天山中部的证据不足古代月氏人一直活跃在天山南北,岩画很可能是月氏人留下的这些暂且不论而我从这些岩画中看到了今天南疆维吾尔人和它的一脉相承性,有力证据就是他们所戴的皮帽子,这种倒T型皮帽样式一下就让人想起了北部高加索的哥萨克、远古的塞人、南疆的维吾尔人。他们的舞蹈动作也同样有传承性,右臂平举,胳臂向上,五指张开,左臂平举,胳臂向下,五指向后张开伸向腰际,身体朝向正面,双腿弯向一侧,这立刻就让人想起了吐鲁番地区维吾尔舞蹈的特征。

站在“灵山”脚下向南望去,山峦起伏,翠绿如毯。在白云衬印下,羊群珍珠般在草坡上移动。马儿几个一群,在荆棘间空地上调情,自由奔跑,牛儿带着牛犊,来到岩画下,自觉地做起了守护神。《金枝》是英国人类学家的科学巨著,被称为人类学的百科全书。书录入的案例中就说人类有把自身的繁衍和万物丰产联系起来的习俗据此,看到这人间的伊甸园,生殖岩画诞生于此就一点也不奇怪了。

这里还有天山北坡中段最大草原。考证在远古时代,这里就是水草丰美的地方,也是天山产马最多的地方。而对我来说最诱人的还有这里色彩斑斓、突兀崛起的丹霞地貌丹霞地貌属于红层地貌,所谓红层是指在中生代侏罗纪至新生代第三纪沉积形成的红色岩系,一般称为“红色砂砾岩。丹霞地貌是上世纪三十年代以丹霞山为代表而命名的一类地貌类型。形成丹霞地貌的岩层是一种在内陆盆地沉积的红色屑岩,后来地壳抬升,岩石被流水切割侵蚀,山坡以崩塌过程为主而后退,保留下来的岩层就构成了红色山块。

“康家石门子”这个地名的由来是这样的,据说,在清朝末年,有一康姓农民,来到这禽兽出没的深山荒野避难、居住,这里有一道豁开如阙的石门,两边石壁相对出,宛如一扇无顶城门,若鬼斧,似天工,便有了康家石门子之称。此地距大丰镇72公里,距呼图壁县城整整100公里。

回来路上,在红山嘴水库,我们看到了地球升温带来的环境恶化后果,水库无水,土地龟裂,压迫人的神经。顶着烈日,一路狂奔回到了呼图壁县城。

阳光千秋万地流淌,斗转星移里沧海桑田变幻不休。康家石门子之行渐成生命的过去时内容,注定演化为记忆。今天,康家石门子岩画仍在诉说着石器时代的生死悲欢,而我,选择相信:某些记忆和言说是长生不死的。

2011.08.18

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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 zhcvl 2011-9-15 11:52
有图更好些,毕竟是摄影人吧
回复 liuguangxi 2011-9-21 13:50
呵呵,虚心接受。

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liuguangxi ID 8489

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