和常规的道德批判史观不同的是，我更愿意用气候变迁、自然灾害对人类生境带来的麻烦再审视历史，也包括财政危机对改朝换代过程中的王朝覆灭造成影响在内的重大变迁。我们已知的是，地球在大约46亿年前形成，一颗直径不小于10千米的行星在大约6500万年前撞击了位于墨西哥尤卡坦半岛，形成了直径不小于160-240千米的巨大陨石坑，在引发一系列极其剧烈的地表非正常现象后，进而导致气候巨变。这一偶发的行星撞击事件大概率导致了恐龙大灭绝并重新塑造了地球的生态链。 一颗直径50米重约30万吨的陨石以每小时数万千米的速度迎面撞上地球引发的大爆炸就相当于2000万吨TNT当量的炸弹的威力，一颗直径超过10000米的行星撞击地球造成的影响有多么可怕，不敢想象。我们坐在地上纹丝不动，一昼夜其实就在宇宙空间中旋转绕行了四万多千米，这还不算沿着围绕太阳的轨道平移距离。要知道相对于火车飞机，地球的自转速度也是相当高的。地表下的坚固岩石板块层包裹着高达几千度的炽热金属岩浆，地震和火山爆发是地球本体动态平衡过程的自然规律。但却能对生活在地表的人类产生巨大的影响，带来不可估量的危害。历史上，当那些可以蛊惑民众的巫师在一连串的地震、洪水、瘟疫或干旱发生后，总会出现祈求上天和呼唤神灵再也不起作用的时候。当人们发现他们再也没有灵性的时候，也是他们神圣命运生涯的尽头。譬如，四川三星堆文明的覆灭是否与此有关，也着实令人遐想联翩。 在瘟疫肆虐的特殊历史背景中，佛教诞生于印度洋北岸的印度河流域，位处今天的印度和尼泊尔交界地区。无独有偶，瘟疫袭扰耶路撒冷时耶稣的真实经历也已经淹没在历史长河中，只剩《圣经》中不相干的描绘。正如亚伯拉罕信仰体系诞生在耶路撒冷的基督教源于犹太教一样，佛教也源于印度原始宗教。但基督教和佛教都不会凭空诞生，都是承前启后的创造者在那个时空环境下基于自己的人生阅历经过长期的经验总结和知识整合而产生的一些历史创新型知识体系和价值观体系。这都必然也必须在原来传统文化的积累、传承和革新中诞生，基督教不例外，佛教也不会例外。放在历史长河中，都是发生在某个人身上的偶然事件的一连串放大效应所致，而不是一夜成名般的奇迹。 当秦二世时期，陈胜吴广为何起事放在一边，为何没有在萌芽之初消灭掉，这就是大秦的制度问题。秦帝国的制度明确规定，地方治安事件由地方治安武装予以处理。只有发生入侵等重大事件时，才能由朝廷凭兵符调动各地的正规军予以支援。就因为起初并没有把陈胜吴广之事当回事，在各原诸侯国贵族伺机纷纷揭竿而起集体犯案时，中央朝廷再做出反应已经为时已晚。与此同出一辙的就是明朝崇祯时期的李自成民变。在李自成起事后，大明朝廷最初也认为是一件地方治安事件，不需要调集各地的正规军进行支援就可以平定，从而失去在萌芽阶段快速地一举歼灭的大好时机。当受瘟疫和饥荒之苦而为了能跟着李自成混口饭吃的人越来越多，叛军队伍越来越大之时，财政枯竭又举棋不定的中央朝廷最终错失调集足够力量进行及时的堵截剿灭，终于酿成历史上的最为荒唐的悲剧之一。 刘帮误事后，他满脑子首先想到的是如何才能免罪，如何才能减轻处罚，而不是看到了有当皇帝的机会。至于以后的历史演变，机缘巧合的结局，在于他有一帮彼此信任的老乡团队，不离不弃患难与共。而又恰逢这群人都那么才华横溢，优势互补，简直是神助的组团概率。以晋代魏的真实历史，司马氏是被全朝权贵推上皇位的。这既是司马氏的权威使然，也是曹氏施政方略的缺憾所致。当当朝权贵们不约而同地在曹氏身上找不到前途和失去认同感的时候，怂恿说服当朝最有权威的司马氏予以替代，在那个时代是一种极为正常和理想的政治选择。至于后来人如何演绎历史，也就当做自娱自乐罢了。 不同于建基在周代宗法思想基础上的后世儒教（纲常名教），处于竞争关系的外来佛教和本土道教，随着中国帝王的好恶而兴废的历史轮回，此起彼伏，反复上演。北魏太武帝崇信道教，于太平真君7年三月，下达灭佛令。北周周武帝则于建德三年禁绝佛道两家。而弘扬道教的元代，也因佛教和道教的争宠，引发了元世祖忽必烈（至元17年）对道教典籍的销毁。与禁绝佛道可以相提并论的就是历朝历代的文字狱，从战国到清代，文字狱一朝胜过一朝，愈演愈烈。从最初的销毁对被灭亡国国君歌功颂德的书籍到禁绝图谶之术书籍到文化人士的个人思想情感的抒发类作品，到销毁宗教书籍，华夏时光轴上的历朝历代皆有变本加厉之势。 魏晋南北朝时期兴起的在山顶建立寺院和道观及开凿石窟的风气，是因为节省购买土地缴纳土地占用税的开销，这些寺观的建立促成了所在地的知名度。修建寺院也好道观也罢，首先要凿山修路，一级级的台阶要靠人体肌肉能一点点的用锤子和錾子凿击出来，需要动用大量的劳动力，在没有电动机械工具的时代，开山辟石修成登山之路，并把建筑材料运至山顶，耗费的巨大成本绝非普通民众所承担得起的，也非小规模捐助就能实现的，其背后必须有强大的赞助商和投资人。和民间出资修建山顶或山麓寺观所不同的是，北魏皇室开凿云冈石窟耗费更加巨大，龙门石窟的造价也不低，投资人绝非无所企图。到底是虔诚所致还是王道所需，确实是个耐人寻味的事情吧。 到电视剧里寻找历史才是大笑话，从完整的示人的历史记录中不加怀疑的确认历史也会有无法解答的谜题，而无法解答的谜题之中恰恰就是接近打开历史谜团的线索。陈胜吴广也好，项羽刘邦也罢，起事过程中的经费来源也无非都是靠抢劫和勒索。不论抢劫和勒索对象是谁，离开了抢劫和勒索，他们的吃饭问题无法解决，犒赏的经费无从谈起。铁木真和他的团队也是靠抢劫和勒索起家的，类似的改朝换代过程也都离不开抢劫和勒索对他人财产的强占。靠抢劫和勒索可以拿天下，但却无法长久的安天下。安天下除了需要一套治理体系还需要思想和伦理武器来而合法化自己的王权基础，所有的思想也罢，宗教也好，离开出资人的持续不断地输血赞助，是万万发展不起来的。只属于帝王合法性权威象征的专用于祭祀天神地祇的天坛地坛，也不过是一种彰显当朝帝王从神权到王权合法性的地表象征物而已。 整体综合实力更突出的大辽和大宋对峙的辽宋时期，南北文化之争聚焦在都自认为是华夏文明正统继承者而引发的文化争鸣，反倒为北宋的祖宗之法和复古运动提供了坚实的政治基础和浓重的社会氛围，也为两边的文化在竞争中发展创造了适宜且必需的社会环境。尽管如此，北宋王朝因为苏轼的《上皇帝书》的乌台诗案引发一连串文字狱，导致宋神宗下令把苏轼以及和他有关联的司马光、黄庭坚等几十号人的文学作品统统收缴销毁。这宗因为文官之间争风吃醋导致的狗咬狗事件表明，萧墙之内的大宋帝王和他那个时代的文化精英们也绝非都是光明磊落之人。 当代人站在当代社会去用结果倒推历史的观念解读历史，往往会产生偏差。譬如，美国的南北战争和“RIGHTS、FREEDOM”毫无关系，那不过是南北两大利益集团之间因为对贸易秩序和商业规则话语权的争夺有关，和如何实现利益垄断的手段不同有关。只是阴差阳错的结果，通过合并促成了美利坚合众国的不断扩张。同样地，茶树的叶子，通过加工成不同口味的茶叶。不但塑造了欧亚历史，也改变了世界的文明进程。要不是英国在美洲垄断茶叶市场，引发严重的码头抗议事件，最终导致茶叶被扔进港口，进而引发一连串无休止的冲突，或许也不会有美国的诞生，美国依然是欧洲列强的海外殖民地。而对后来的美国乃至整个西方世界影响深远的那份于1620年11月11日签订的《五月花号公约》也是阴差阳错因偏航导致的从无意到偶然的自然结果。 从万神有主、神权天授到家国一体中还有两篇文章没有发布，尽管如此，系列历史话题也打算先暂告一个段落，接下来该转往可能大家更加关注的与摄影有关的话题了。只是苦于很久没有摸相机，无从下笔，请大家耐心等一下。附上已写完的有关文章的链接。 微单相机的对焦方式 聊聊微单相机的系统竞争力（修正版） 微单时代的镜头转接 拍好郁金香，绝非只靠长焦镜头 于2025年11月7日星期五 |
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