| 藏策《超隐喻与话语流变》研讨会摘要(六） 肖克凡 （天津市作家协会文学院院长）： 藏策的出现，我觉得就像一道闪电。我听到藏策这个名字已经不下20年了，但真正的结识，还是近一年来的事。这本书也是在刚出版时就送给了我，我看了以后的感觉是喜忧参半——忧是对我自己的忧，因为我看不太懂。比如说符号学，十几年前我也读过罗兰·巴特，读过索绪尔……可是读不懂，但我很向往，是虽不能至而心向往之。所以说忧是在忧我自己。他这本书里讲的确实是一种很系统很精深的学问，所以我喜就喜在这种“藏策现象”——在天津的理论批评青黄不接乏善可陈的情况下，藏策出现了，我作为文学界的同行，感到非常欣喜。虽然读不太懂，但我还是读了，尤其是藏策的那篇评论“工人文学”的文章，所以我要谈一谈我的感想。目前研究“工人文学”的学者是非常少的，因为“工人文学”不是“热点”，与京城某些批评家所热衷的那些云山雾罩语焉不详的所谓的“热点”话题相比，“工人文学”确实是边缘的话题——工人现在已经很边缘了，“工人文学”就更是边缘的边缘。在这种现实的情况下，藏策能下那么大的工夫研究“工人文学”确实让我感到很欣慰。这种欣慰还在于，藏策能运用那么多的理论利器——语言学、修辞学、文化研究——来研究已经很边缘了的“工人文学”，这在以前是没有过的。因为我自己的文学创作，一直都和工人有着密切的关系，真的很欣慰！我希望藏策以后也不要放弃对“工人文学”的研究，这会非常的有价值。具体说一说藏策的这篇文章，不知为什么，藏策没有列入工人诗歌的写作。再有胡万春的写作，说他学鲁迅、茅盾，其实不是，他是因为对知识分子充满了向往。我看过80年代胡万春画的水墨画，就很有文人气。以至他后来写的一些小说，实际上已经逐渐地与他“工人作家”的身份相剥离了。还有他的个人生活，都在很大程度上离开“工人”这个范畴了。而我们天津的万国儒先生、张知行先生则不同，他们以保有自己的工人文化立场为荣。据我所知万国儒先生在晚年，一宿抽一盒半的烟卷，在屋子里转悠，让他画水墨画不成。所以我希望藏策不要轻易放弃“工人文学”的研究，继续下去，你就成为这个问题的专家了，一提“工人文学”别人都得听藏策的。另外希望再增加资料的广度。万国儒、张知行在世时，我与他们的交往很多，我心里的情感非常复杂。如果说是悲悯，那就把我自己说大了，我没有资格对他们悲悯，但我还有某种悲凉，有某种暖意。他们是在什么情况下成为作家的呢？他们是被号召成为作家的。而当作家是一种性情一种天性甚至是一种天赋……所以我们在对他们进行批评的时候，应当有一些暖意，应当有几分理解和回护。用藏策的话说，他们“说”话其实是被话“说”了。所以我希望藏策老弟继续关注当下的“工人文学”，多一些理解和支持。我和藏策老弟今年才相识，并且成为朋友，我要再一次向他表示祝贺！ |
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